Legenda Asal usul Mula Peradaban Suku Bangsa Batak Simalungun. Jika bangsa Yahudi, cina dan negara – negara lainnya mempunyai mitologi asal mula suku bangsa. Maka suku Bangsa Batak Simalungun ternyata juga mempunyai mitologi Asal mula suku Bangsa tersebut. Jika yahudi mempunyai mitologi manusia diciptakan dari debu tanah. Sedangkan cina Menurut mitologi Tiongkok, (lihat Chu Ci dan Bacaan Kekaisaran dari Era Taiping), Nūwa membentuk figur-figur dari bumi kuning, memberi mereka kehidupan dan kemampuan untuk melahirkan anak-anak. Untuk membaca Legenda Asal Usul Cina KLIK DISINI. Maka tak kalah juga dari orang Batak Simalungun yang juga mempunyai asal suku bangsanya.

Ternyata suku Bangsa Batak Simalungun mempunyai mitologi tersendiri. Dimana memang Mitologi Batak Simalungun ini tidak pernah lagi terdengar pada masa sekarang. Mitologi Batak Simalungun tercatat pada Buku Belanda J.Tideman pada halaman 148. Dan mungkin mitologi ini hilang atas masuknya kepercayaan Islam dan Kristen di daerah Simalungun sekitar kurang lebih ratusan tahun yang lalu.

Sebelum membahas mitologi ini lebih lanjut. Penulis ingin menyampai bahwa semua Suku bangsa memiliki berbagai Mitologi masing – masing. Akan tetapi tergantung bagaimana setiap bangsa itu mempertahankan setiap mitologi tersebut. Berbicara tentang mitologi setiap bangsa dapat anda lihat di google, buku dan Kitab Suci.

Nah bagaimanakah Mitologi Batak Simalungun berikut ini akan di bahas lebih lanjut oleh penulis. Semoga hal ini menambah wawasan tentang Legenda Asal Mula Peradaban Suku Bangsa Batak Simalungun.

Baca Juga :

Legenda Asal Usul Peradaban Suku Bangsa Batak Simalungun

Pada dahulu kala Suku Batak Simalungun mempunyai Dewa Tertinggi. Dewa tertinggi ini adalah Moela Djadi Nabolon ( Asal Mula Semua Mahluk ). Seorang Dewa Moela Djadi Nabolon ini mempunyai seorang saudara perempuan yang bernama Si Boroe Deak Parudjar Yang dimana melahirkan empat anak atas perintah saudara laki – lakinya. Adapun nama anaknya tersebut adalah Sori Paroemmat, Nai Anting Malela dan anak kembar. Dan kedua anak kembar tersebut dinamakan Debata Porhas. Salah satunya anak laki – laki dan yang lainnya berjenis kelamin perempuan.

Debata Porhas memiliki seorang putra, Naga Podoha n Adji dan tiga anak perempuan. Yang bernama Si Tapi Sindar Mataniari, Nantoding Madenggan Boroe dan Si Deang Nagoreasta.

Tuan Sori Paroemmat pertama kali menikahi Si Tapi Sindar, tetapi pada awalnya pasangan ini tidak memiliki anak. Kemudian dia menikahi lagi dengan Nantoding Madenggan Boroe dan memiliki Seorang putra Si Asi Asi.

Jauh Setelah kelahiran Si Asi Asi, Istri pertama Tuehan Sori Paroemmat memiliki tiga putra, Batara Guru dan Madabulan.

Ketiga putra ini , meskipun lebih mudah dari Si Asi Asi menganggap diri mereka kaka laki – laki, karena mereka lahir dari istri pertama ayah mereka.

Baca Juga :

Perkelahian Dewa Sebagai Asal Usul Batak Simalungun

Ketiga bersaudara itu sekarang berencana menjadikan Si Asi Asi mati, tetapi karena mereka tidak memiliki senjata . Pertama – tama mereka meminta pakaian dan senjata kepada kakek mereka, dewa tertinggi Moela Djadi Nabolon. Dia memberi Batara Guru seekor kuda, Si Gadjah Nabirong, Pisau, Nanggar Djati dan Seekor Pajung Emas. Soripada menerima seekor kuda, Si Nabara ( Coklat ), Tombak, udang – udang, Pisau, solam Debata, dan Jilbab. Si Dahoening ( Kuning ). Madabulan akhirnya menerima seekor kuda Si Baganding ( Bulu ), Pisau Si Doebaba ( Tajam di kedua sisi ), pistol, Sitatingon dan seekor anjing, Si Djarame Toenggal.

Sekarang ketika Touhan Sori Paroemmat melihat ketiga putranya menunggang kuda, Dia takut mereka akan menyerang dan membunuh Asi – Asih, Dan dia mengatakan kepada ayahnya Moela Djadi Nabolon.

Moela Djadi Nabolon memahami ketakutannya dan menginstruksikan Tuan Sori Paroemmat untuk pergi ke ibunya Si Boroe Deak Paroedjar sesegera mungkin dan memintanya untuk menyelesaikan masalah secara damai.

Dia memanggil putrinya Nai Anting Malela dan menginstruksikan dia – Ketika melihat tiga bersaudaranya menyerang Si Asi Asi. Mereka merampas senjata dan Asi – Asi dengan kainnya untuk bersembunyi dari mata musuh – musuhnya. Karena, katanya adalah bahwa masalah yang muncul di antara saudara diselesaikan dengan adat oleh kerabat perempuan yang lebih tua.

Baca Juga :

Memulainya Perbincangan Antara Dewa

Semua ini terjadi dan Asi Asi tidak terbunuh. Tapi Si Boroe Deak Paroedjar belum merasa nyaman. Oleh karena itu, dia pergi ke saudara laki – lakinya moeladjadi Nabolon. Dan memintanya untuk menciptakan sebuah negeri dimana Asi Asi dapat terus hidup dengan tenang. Dan Juga menunjuk seorang teman untuk tinggal di sana. Sekarang Moela Djadi Nabolon memanggil salah seorang pelayannya Si Leang – Leang ) Mandi Si Oentung – Oentang Nabolon dan memerintahkannya untuk membawa beberapa ke laut di bawah dan membentu sebuah tanah disana. Tetapi ketika perintah itu diikuti, ikan besar Patringga Nabolon datang untuk menghancurkan semua yang dilakukan dengan ekornya.

Kepala Dewa sekarang meminta Debata Porhas untuk membuat negara baru, tetapi ia mengundurkan diri. Dia datang dengan skema yang pintar, seperti yang akan muncul dari berikut ini.

Dia mulai memberi Nai Anting Malela pakaian bagus dari benang emas, jepit rambut emas halus, dan gelang dan cincin emas, dengan cara itu untuk memunculkan kecantikannya lebih baik.

Karena itu ia membangkitkan keinginan Naga Padoha Ni Adji sedemikian rupa sehingga ia ingin melakukan segalanya untuk memilikinya.

Moela Djadi Nabolon – Dan sekarang konsultasi cerdasnya keluar – Setuju, ketika Naga Padoha Ni Adji juga memiliki pakaian berharga seperti calon isterinya, dimiliki. Karena itu ia memberi Moela Djadi Nabolon semacam Chainmail berlapis emas, tutup kepala dari besi , cincin, gelang dan kalung, cincin perut dan cincin kaki dari logam yang sama. Ketika semua itu dilakukan, Moela Djadi bolon memerintahkkannya untuk berdiri, yang dilakukan oleh Naga Padoha Ni Adji, Tetapi sekarang dia tidak bisa lagi bergerak karena hitamnya besi. Atas perintah dewa tertinggi, Leang leang Mandi Si Oentung Oentung Nabolon melemparkannya kesana. Dan juga melemparkan dirinya kesana untuk menciptakan tanah. Karena sekarang ada seseorang yang menantang ikan Patirangga Nabolon yang tidak bisa berbuat apa apa.

Baca Juga :

Dewa Memulai Perkampungan sebagai Asal Usul Mula Peradaban Batak Simalungun

Mulailah pekerjaanmu di Pundak Naga Padoha Ni Adji ” Itu perintahnya. Moela Djadi Nabolon melihat bahwa tanah itu cukup besar dan berhenti bekerja.

Dia kemudian, setia pada janjinya untuk memberikan Nai Anting Malela kepada Naga Padoha Ni Adji sebagai seorang istri, mengirimnya ke bawah untuk menikahi mereka setelah dia memberinya ikat pinggang perak dan perhiasan perak lainnya. ” Suamimu sekarang bernama Boras Pati tanoh kamu Boru Saniang Naga. Anda berdua akan menjadi Debata di Toroe ( Dewa Rendah ).

Setelah Dewa Rendah ini dilembagakan, Si Asi Asi turun ke dunia yang di bawa oleh Naga Padoha Ni Adji, sedangkan putri Debata Porhas, Si Deang Nagoreasta, mengikuti sebagai seorang wanita.

Besi, Perak dan Emas yang dimiliki Naga Padoha ni Adji dan Nai Anting Malela diberi logam yang terbentuk di bumi. Asi Asi dan pendampingnya datang ke dolok Poesuk Boehit di tepi Barat Danau Toba, di Seberang Panguroeran di bumi. Dimana mereka mendirikan sebuah kampung, Siandjur, dengan tiga distrik Siandjoer Moelamoela, Siandjoer Moeladjadi, dan Siandhjoer Moelatompa ).

Sebagai Poesaka, Asi Asi menerima banih dari semua hasil panen, salinan jantan dan betina dari semua ternak dan sebuah buku Surat Tombaga Holing. Dimana semua ilmu tentang hal – hal duniawi ditulis.

Si Asi Asi dan Istrinya Si Deang menjadi Nagoerasta untuk selanjutnya di hormati sebagai dewa tengah ( Depata di Tongah ).

Demikianlah asal mula ketiga jenis dewa, Diatas dan di bawah , dewa tengah di uraikan. Untuk kisah selanjutnya akan di rilis pada artikel lainnya. Semoga anda dapat berkunjung di situs kami untuk melihat info tentang asal usul mula Suku Batak Simalungun.

Sumber : Buku. Simeloengoen, Het Land Timoer – Bataks In Zijn Vroegere Isolatie En Zijn Ontwikkeling Tot Een Deel Van Het Cultuurgebied Van de Oostkust Van Sumatra. Oleh J. Tideman Assistent – Resident .
Editor : Marketmedan