Simalungun Adalah Nama Daerah Bukan Suku Dalam buku Sejarah Pdt. J Petrus

Simalungun Adalah Nama Daerah Bukan Suku Dalam buku Sejarah Pdt. J Petrus Purba ( 1916 – 2004 ). Perlu kita tekankan bahwa Simalungun adalah sebuah daerah dan bukan sebuah suku. Hal ini juga terdapat pada buku Sejarah Pdt. j. Petrus dalam bukunya tersebut banyak sekali pernyataan yang mendukung atau menyatakan bahwa Simalungun adalah suatu daerah.

Maka berikut ini kami akan mengutip pernyataan dari Buku Pendeta J. Petrus Purba yang menyatakan bahwa simalungun adalah daerah. Dan dia juga menyatakan dirinya bahwa Suku Batak Simalungun. Maka dibawah ini kami akan memaparkan pernyataan tersebut dengan baik.

Sekolah ini terbuka untuk umum di Residentie Oostkust Van Sumatera, yaitu mereka yang tinggal di Simalungun dan membayar pajak pada pemerintah Belanda. ( 1 )Sumber dari : Tuhan Mengatur Hidupuku, Sejarah Pendeta J. Petrus Purba. https://kemuliaanmulahyangkudambakanyaallah.wordpress.com/bab-iii-jesus-menuntun-jalan-ke-surga/tuhan-mengatur-jalan-hidupku/

Sebelum tahun 1800 Tongging sudah pool perdagangan, budak dari Toba/Tapanuli, Karo, Simalungun dan daerah sekitarnya. Beberapa hal yang mendukung daerah Tongging menjadi Pool perdagangan budak, sesuai dengan catatan tersebut. ( 2 ).

Oleh Karenanya setelah di hubungkan dengan beberapa keterangan dan catatan sejarah, jauh sebelum penjajahan Belanda ( Secara Langsung ) masuk ke daerah ini, Panghambatan sudah merupakan tempat / daerah yang penting dan terkenal di Karo, Toba / Tapanuli dan disimalungun, sendiri sampai ke Aceh, bahkan sampai perdagangan luar negeri Malaka, dan pedagang – pedagang Arab, Cina dan lain – lain. Sumber ( 2 ) Pindah Melayani ke Panghambatan ( 1940 – 47 ). Sumber ( 3 ) dari Buku Pdt Petrus Purba . https://kemuliaanmulahyangkudambakanyaallah.wordpress.com/bab-v-1939-50-dasa-warsa-penuh-pergumulan-dan-berkat/pindah-melayani-ke-pangambatan-1940-47/

Walaupun pada tahun 1910 – 1914 sudah ada undang – undang pelarangan / penghapusan perbudakan, tetapi dalam prakteknya turnang do anggo pelarangan perclagangan ai terlaksana janah salpu anggo i Tongging sekitami. Karena kebutuhan candu, senjata terus meningkat baik di samosir, Toba/Tapanuli Karo, Simalungun, dan lain – lain. Candu dan senjata berasal dari pedagang luar, termasuk peniaiah untuk kebutuhan ni Raia raia,onl. ( 4 ). Sumber : Pindah Melayani ke Panghambatan ( 1940 – 47 ). https://kemuliaanmulahyangkudambakanyaallah.wordpress.com/bab-v-1939-50-dasa-warsa-penuh-pergumulan-dan-berkat/pindah-melayani-ke-pangambatan-1940-47/

Tertulisnya Batak Simalungun Pada Buku Pendeta J. Petrus Purba

Pukul 11.30 Acara dimulai dengan susunan :
a ) Mangan bersama ; seperti lazimnya dalam adat Batak Simalungun anak cucu manurduk – menyuguhkan kepada kami orang tua makanan khusus yang telah disiapkan sebelumnya . ( 5 ) Sumber ini di temukan pada buku Pdt. J Petrus Purba dengan Anak Menantu dan Cucu Kumpul Semua : https://kemuliaanmulahyangkudambakanyaallah.wordpress.com/xiii-saya-telah-menyelesaikan-perlombaanku/anak-menantu-dan-cucu-kumpul-semua/

Dan sekarang Simalungun dikenal sebagai kabupaten simalungun adalah sebuah Kabupaten di Sumatera Utara, Indonesia. Dengan luas 4.3629 km2 , tanggal peresmian menjadi kabupaten 14 November 1956 dengan dasar Hukum UU NOMOR 7 Tahun 1956. Suku Batak Simalungun merupakan penduduk asli dari kabupaten ini. Bupatinya saat ini adalah Jopinus Ramli Saragih atau lebih dikenal dengan julukan JR Saragih yang bertugas untuk periode kedua tahun 2016 – 2021, setelah kembali terpilih pada pilkada serentak tahun 2016 bersama pasangannya H.Amran Sinaga. Sumber Wikipedia ; https://id.wikipedia.org/wiki/Daftar_Bupati_Simalungun

Sedangkan Kabupaten ini adalah sebuah pembagian wilayah administratif yang ada di indonesia setelah provinsi yang dipimpin oleh seorang bupati.

Maka jika ada orang yang menyatakan Suku Simalungun ini adalah pernyataan yang kurang tepat. Karena pada dahulunya simalungun adalah sebuah desa atau wilayah. Hal inilah yang perlu kita luruskan sebagai orang orang yang ada di simalungun.

Demikianlah ini kami sampaikan kepada masyarakat supaya melakukan hal tersebut. Dan perlu kita mengetahui makna dari Suku dan Daerah. Maka kita harus memahami setiap hal tersebut. Sehingga memberikan dampak yang baik dan pembelajaran kepada masyarakat.

Dalam hal sejarah yang dikemukan oleh seorang tokoh Rohani Simalungun apa yang dapatkan atau opini apa yang anda dapatkan. Atau masukan apa yang anda dapat berikan. Sebagai masyarakat kita harus membudayakan adat istiadat kita yang dapat memberikan perihal yang baik yang bersifat membangun.

Dan sebagai anak muda yang berbakat maka kita harus melestarikan atau memberikan informasi kepada anak – anak generasi penerus kita tentang budaya batak simalungun.Sehingga tidak ada salah persepsi atau simpang siur yang akan terjadi pada tahun berikutnya.

Dimana kita mengetahui sangat banyak sekali generasi yang kurang paham dengan tutur – tutur dari suku Batak Simalungun. Maka kita harus merangkum itu semua dengan baik dan benar. Sehingga kedepan nya generasi dapat memahami tutur batak simalungun dengan baik.